巴勒斯坦人收复加沙北部，书写自己的历史

　　上周，100万巴勒斯坦人从加沙南部返回北部 ，这让人感觉历史在为近期记忆中最惊天动地的事件之一精心编排。

　　数十万人沿着加沙最西部的拉希德街（Rashid Street）一条道路游行 。虽然这些流离失所的群众在加沙中部的大规模流离失所者营地和更南边的马瓦西地区彼此隔绝
，但他们唱着同样的歌曲，高呼同样的圣歌 ，使用同样的谈话要点
。

　　在被迫流离失所期间
，他们没有电，没有通信手段 ，更不用说相互协调了。他们是普通人
，拖着几件衣服和以色列史无前例的种族灭绝后留下的任何生存工具 。他们向北前往他们知道可能被以色列军队摧毁的房屋
。

　　但他们仍然坚持要回到被摧毁的城市和难民营。许多人微笑着，其他人唱赞美诗 ，一些人背诵国歌和诗歌 。

　　一个小女孩给了一位新闻记者一首她写的诗
。“我是一名巴勒斯坦女孩，我很自豪
，”她大声说道。她朗诵了一些简单但充满感情的诗句，讲述自己是一个“坚强 、坚韧的巴勒斯坦女孩 ” 。她把自己与家人和社区的关系称为“英雄的女儿 ，加沙的女儿
”
，并宣称加沙人“宁愿死也不愿蒙羞”。她回到被摧毁的家园是一个“胜利的日子 ”
。

　　“胜利
”是几乎所有接受媒体采访的人都在重复的一个词，在社交媒体上被提及了无数次。尽管许多人 ，包括一些同情巴勒斯坦事业的人
，公开质疑加沙人对他们所认为的胜利的看法，但他们没有认识到巴勒斯坦的历史——事实上 ，所有被殖民人民从野蛮的外国敌人的魔爪下争取自由的历史 。

　　“困难击垮了一些人
，却成就了另一些人
。”1975年，南非反种族隔离领袖纳尔逊·曼德拉在狱中写给妻子的一封信中写道：“没有什么斧头能锋利到砍断一个人的灵魂……即使他最终还是会站起来的。 ”他的文字是在南非斗争的背景下写的 ，感觉像是为巴勒斯坦人写的
，尤其是加沙最近在身体和心理上反对抹除的胜利 。

　　为了更好地理解这一点，我们需要研究一下以色列领导人在2023年10月种族灭绝战争爆发后立即对加沙北部发表的言论
。

　　以色列总理内塔尼亚胡（Benjamin Netanyahu）在2023年11月表示 ，以色列将“无限期地
”维持对加沙地带的“全面安全责任”。一年后，以色列军队重申了同样的观点 。伊茨克·科恩准将告诉以色列记者
，加沙北部的任何居民都“不会返回 ”
。

　　财政部长Bezalel Smotrich更进一步。他说：“有可能创造一种局面，使加沙的人口在两年内减少到目前的一半 。”他还说 ，以色列应该重新占领加沙
，并“鼓励
”加沙居民移民
。

　　许多其他以色列官员和专家不约而同地重复了同样的观点。去年6月，定居者组织召开了一次会议 ，评估加沙的房地产机会 。在他们看来
，他们是唯一对加沙的未来有发言权的人。在历史的车轮上，巴勒斯坦人似乎无足轻重 ，就像强国傲慢地认为的那样
，他们只受特拉维夫的控制
。

　　但无数的人群在唱：“你认为你能达到自由的标准，达到巴勒斯坦人的标准吗？”我们宁死也不放弃家园；他们称我们为自由战士。 ”

　　包括以色列媒体在内的许多媒体报道说 ，当民众大批返回被完全摧毁的地区时
，以色列人感到震惊 。震惊并没有就此结束
。以色列没能占领北部，没能从加沙地带清洗巴勒斯坦人 ，也没能打破他们的集体精神。相反，巴勒斯坦人变得更强大
，更坚定，对以色列来说同样可怕 ，他们有了一个新的目标：回到历史上的巴勒斯坦 。

　　几十年来
，以色列投资于一种关于国际承认的巴勒斯坦人返回其历史上的巴勒斯坦家园的权利的独特话语
。自1948年纳克巴（巴勒斯坦家园被毁的“灾难
”）以来，几乎每一位以色列领导人或高级官员都对此表示赞同。以色列前总理埃胡德·巴拉克在2000年戴维营谈判期间总结了这一点 ，当时他为与巴勒斯坦人达成的任何和平协议划定了“底线”：巴勒斯坦难民没有返回的权利 。

　　正如加沙已经证明的那样
，巴勒斯坦人不会从以色列，甚至那些声称代表他们的人那里得到暗示
。当他们向北行进时 ，四代巴勒斯坦人一起走
，有时手牵着手，唱着自由和回归的歌——不仅是对加沙北部 ，而且对更北的历史悠久的巴勒斯坦本身。

　　自灾变以来
，以色列一直坚持要书写约旦河和大海之间这片土地的历史 。但是巴勒斯坦人继续证明以色列是错的
。尽管以色列进行了种族灭绝，他们还是在加沙幸存了下来。他们依然存在 。他们回来了。他们带着胜利的感觉出来了
。他们正在书写自己的历史 ，尽管有无法估量和难以想象的损失，但这也是一部充满希望和胜利的历史。